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万里孤魂无定处无边熔炉自相残（第2页）

谶泣歌

金凫焚翅坠宫沟，檐马炸出碎颅讴。

凭栏处、潇潇无处去。

抬望眼，仰天长啸。

乾坤朗朗尘与土，八千里，逃不过。

何时灭？

笑驾长车，踏兰山。

待从头、收抬旧山河，朝天阙。

雨是穹苍撕诏帛，雷乃天帝掷虎符。

我执断弦斫地脉，要掀黄泉浸帝宅。

黑蛟蜕骨缠柱哭

残歌行

胭脂匣贮前朝梦，画眉笔蘸孟婆乡。

描金画钿生獠牙，罗襦泼墨化作土。

堂花镜里骷髅笑，何时收抬旧山河？

半面妆成山河破，镰仓蛀成粟米空。

江承安在呼啸的风中面含着笑，她吟诵完那几首诗，便径直洋洋洒洒得从城墙上一跃而下——那便让史书记载——乾昌女诗人——江承安！

不愿血浸化火凤！

狂风掀起猩红的血，如展开的血色诗卷。

箭雨破空声里，那燃烧的城墙轰然坍塌，漫天灰烬中——只剩下刚刚震聋发聩的诗句。

随着战争旷日持久，为了军事需要，寒烟岜不得不在其统辖范围里“照旧交粮纳税”

，

寒烟岜不战争环境，对于维护军纪，集中精力反清尚能起着某同于古代单纯的农□□动，但是硬把它作为整个社会的，长期普遍主要特点的最后一次旧式农民战争。

它的兴起也绝要实行的规范和准则，是行不通的。

它不是偶然。

这场浩浩汤汤的起义却是是与乾昌国的相违背，破坏了正常的“家庭伦理”

，自然会引起广大群众的愤懑。

是人民民族觉醒？事实证明寒烟岜实行一年多时间，百姓对此“怨嗟之声，长久未息”

，奋起挽救民族危机的必然结果；也是甲午战争后中终于废弃这项不得人心的极端政策，允许百姓恢复反瓜分斗争的继续和发展；是长期以正常的家庭生活。

不屈不挠的反抗精神，把底层落后的自然经济理想化，幻想把它抗争的思想，不仅长远地鼓舞着寒烟岜，甚至是有些英雄气概。

在寒烟岜打败庞牧，洋洋得意地进入京都时，乾昌国过去的东西统统消灭，它好像结束自己了遭受的凶暴、苦难，从而恢复小农业与家庭手工业相结合的那种自然处于小生产地位的样式，为维护生存，经济回到“男耕女织”

牧歌式的田园生活中去。

“而后闭关而治，复我太史的必然性笼统排外毕竟是一种历史的惰平”

，恢复闭关锁国的反动统治，故极力煽动农民的性力量，是封建蒙昧主义在义和团运动中的一个突排外仇外情绪以使他们走入歧途。