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第七十二章 报恩（第2页）

’因为孺悲的求教之心不诚，孔子拒绝了他。

孟子道：‘教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

’不教，是为了使他醒悟前非，正心以求学。

所以，不教，也是一种教。

有些人，你帮他，不能使他向善。

你不帮他，他看看什么样的人能得到你的帮助，得到你帮助的人又得了什么样的收获，他才有可能易恶至中，弃邪从正。

那么，不帮，也是一种帮。”

魏知白道：“可是这么难的道理，你得遇见多少好坏不等的人才能弄懂！

要是好人在明白这道理前就死了呢？我想很多好人，也许帮着帮着就不想再当好人了！”

苏试道：“好心总是会有好报的，只是未必以你以为的方式显现罢了。”

魏知白吸吸鼻子道：“我好倒霉，我不懂。”

苏试道：“因为欣赏你的‘善’的，未必是被你帮助过的人，而是和你有同等美德的人——而他们欣赏你，并不需要你帮助他们，给他们带来了好处。

坏的人看到你的好，他会想利用。

但好的人若是看见了呢？他们会记在心里，在你需要的时候，给予力所能及的帮助。

而你却并不知道谁帮助了你，甚至不知道他们已经帮助了你。

最美的善意，往往是最难以知晓的。

如果你没有去帮助村民，而是仗着武力对他们耍威风，那么守林的老爷爷看到你是这样的人，他还会冒着生命危险来救你吗？

你的善行并不一定会打动被你帮助的人，但将这一切看在眼里的人之中，心灵美好的那部分会被你打动。

因为你们本来就是同一种人。

幸运从来不纯粹是天赐，它是一种积累和转换。

是一种美好催生出另一种美好。”

魏知白道：“可是，如果善报存在于看不见的地方的话，大家对于做善事，还是会很快就心灰意冷的吧。”

苏试道：“并非如此。

“儒家认为人性本善，人的本性果然是善的吗？

我见懵懂未知的小儿，倘若犯了错，勇于承认使他得到表扬或者宽恕，他就会变得诚实；如果承认后换来一顿暴打，他就会选择说谎。

如果用哭闹可以得到想要的东西，他就会变得喜欢哭闹。

把婴儿放在人堆里，他就学习人的行为举止；

如果把他放在狼群里，他就会长成狼的样子。

刚出生的婴儿心中，没有是非、善恶、爱憎，而是混沌的。

他只有趋利避害的本能。

但善与利并非对立。

善，它让你获得更多的人的喜爱、信任、尊重……而这些是可以转化为财富、权利和名声的。

人心向利，利归于善。

而短视的人无法理解这一点。

这个世界上的‘恶’，不过是对‘善’的拙劣模仿。

‘圣人不死，大盗不止。

’

大盗看到圣人受万民爱戴，坐享天下的财富。

他嫉妒圣人过这样美好的生活，看到人们赞美圣人听阳春白雪是一种高雅的行为。

于是便去模仿圣人的言行，去听一听根本不懂的音乐，也想要叫人赞美他品味高雅。