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第614章 大乘佛法（第2页）

缘觉和尚怒火中烧，因此他嘴里的话一句接着一句，好像要将这几天受到的委屈一股脑说出来。

人在极端愤怒和委屈之下，都是没有理智的，因此很多原本怪不到弥勒头上的锅，此时缘觉和尚都一股脑甩到弥勒头顶。

是啊，要不是弥勒祂们弄出个劳什子的西方佛教来，现在大夏根本不需要派那么多兵去西方镇守，说不定也不会有这次改僧还俗的事情了。

毕竟天后改僧还俗其中最大的一个借口就是佛家和佛教不清不楚，所以要重新修订以前的典籍，防止再次出现弥勒这样的叛徒。

弥勒静静地听着，等缘觉和尚骂完，他才悠然地说道，“你法号名为‘缘觉’，这二字是当年我送与你的吧？”

缘觉和尚喘了口粗气，盯着弥勒，不知道为什么祂突然提起这件事。

当初他在弥勒座下听讲，被弥勒称赞有慧根，因此送与了这个法号。

这在当时是一件了不起的事情，菩萨亲自赐下法号，一般证明此人至少有成就罗汉的潜力。

可是缘觉和尚修行了几十年，当不少后起之秀都已经入了三品，他却仍然被死死卡在三品之前，即使在僧部，也只配做一个侍郎，在朝廷上不过多说两句，就被天后直接叉了出来。

想到这里，缘觉和尚神色又有些羞恼。

“是又怎样？”

弥勒目光落在缘觉和尚身上，自然知道他在想什么，弥勒继续说道，“但如今来看，你既没有明白‘缘起’，也没有明白‘性空’，所以你既无缘也无觉，也怪不得这么多年断在三品之前了。”

说这话的时候，弥勒自己的语气也带着几分感叹。

虽然菩萨，佛陀已经有一定预知能力，但是祂们看到的东西很多都是片面的，是一个个突然发生的时间点，就比如当初弥勒虽然赐予了缘觉和尚法号，认为缘觉和尚有机缘能够成就金身罗汉，但是弥勒也没有料到今日的局面，缘觉二字反而是两个桎梏。

刚刚弥勒已经用‘一念起，所以祂来了’讲清楚了缘起，此时继续说性空，立马如同晨钟暮鼓，让缘觉和尚脸色突变，他喃喃低语问道，“何为‘性空’？”

弥勒笑道，“你一念生，所以我来了，这是‘缘起’，是因缘际会，是诸事无常，但你，我，你我之前的相遇却都在这种种无常之下皆有一个纽带，这纽带就是‘性空’，你也可以称之为佛法，所以佛法是空，若无你，我，你我相遇的因缘，那么自不会现世，但既然有你，我，你我相遇因缘，那佛法因此就显现于世。”

“你觉得佛法断在我当年弃寺庙而去之时，但是在我看来，佛法却生在今日你我重逢之时，所以法生法灭不过是因缘际会的表现，佛法本身却是不变的。”

缘觉和尚听完此番论断，心里面已经是赞叹，师叔祖果然是师叔祖，但是他仍然不服，呵呵冷笑道，“既然师叔祖说佛法是不变的，那么我们又何须再出家修持，倒真是应了天后的话，以后在家也是一样！”

弥勒看向缘觉和尚，就像祂当初看向那小沙弥，所以一点也不恼，“佛法确实是不变的，即使是佛陀住世讲法，祂也不过是以‘缘起’来‘示法’罢了，但重要的不是‘佛法’，而是‘你我怎么看待这佛法’。”

说到这里之时，弥勒佛主神色凝重，笑容收敛，这也是祂当初为什么会叛寺而出的重要原因。

缘觉和尚凝视弥勒佛主，他也弄明白为什么自家师叔祖会叛寺了，因为师叔祖刚刚那番话实际上已经背离了佛法主流，陷入了‘我执’。

弥勒佛主这样的人怎么会不清楚自己的状态，祂继续说起当初的一段往事，“当年我与那难陀寺讲经首座论法，就是因为这件事，他曾经骂我歪门邪道，已经入了歧途。”

缘觉和尚也第一次听说这种隐秘，不知道一向在寺庙里以智慧见长的师叔祖也有被人骂歪门邪道的一天，而且骂的人还是佛家四大圣地之一的讲经首座。

但到今天看来，讲经首座似乎骂的又没有错。

缘觉和尚暂时将自己的执念放下，问弥勒佛主，“讲经首座是如何看待佛法的？”

“他啊！”

弥勒佛主开口大笑，伸出手掌，从虚空中捻起一瓣莲，然后扔向缘觉和尚，莲从空中飘落，映照出此时贺牛城的景象。